
L'information géographique (2/2016)
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Depuis Descartes, il s’agit de penser pour exister, cogito ergo sum. Je suggère l’hypothèse d’une autre voie dans les processus de construction identitaire, celle du corps et propose un cogito corporel, « je sens donc j’existe ». Après la mort de dieu, il revient aux individus des sociétés occidentales post-modernes de bâtir leur ontologie. Ils sont de plus en plus nombreux à mobiliser le corps comme véhicule sur cette route de soi en quête de sens. À l’ère de l’accélération du temps social et autre dématérialisation du rapport au réel, le corps pourrait devenir une clef d’accès et d’ancrage à la fois spatial et temporel au présent. Je propose de saisir ici le corps comme support de sens (véhicule kinesthésique) et vecteur de sens dans l’existence de l’homme moderne. Puisque le corps est notre moyen général d’avoir un monde, je propose l’hypothèse suivante : « si je sens et expérimente mon corps et le réel différemment, j’existe donc différemment ».
According to Descartes, one needs to think in order to exist, cogito ergo sum. I hypothesize there is a different pathway in the process of constructing an identity, that of the body and I suggest cogito corporel, "I feel, therefore I exist." After god’s death, it falls to individuals in post-modern Western societies to construct their own ontology. More and more of them are using the body as a vehicle on this road to self-discovery in search of meaning. In an era of accelerating social time and further dematerializations in the relationship with reality, the body could become a key to spatial and temporal access and rooting in the present. I propose here to adopt the body as a support for the senses (kinesthetic vehicle) and vector for the senses in the existence of modern man. Since the body is our general way of experiencing a world, I put forward the following hypothesis : "if I feel and experience my body and reality differently, therefore I exist differently".

