Annales historiques de la Révolution française Nº412 (2/2023)
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Basé sur la correspondance de deux femmes de la noblesse de robe entre 1779 et 1788, cet article illustre l’agentivité féminine dans la production et la circulation de savoirs scientifiques. Elle se fait ici à double sens, entre la capitale et la province : dans un premier temps, la Parisienne, aux premières loges du mouvement magnétique, transmet toutes les nouvelles dont elle est informée à la Toulousaine avide de savoir ; dans un second temps, cette dernière rapporte ses propres expériences de magnétiseuse. L’article met en avant les positions contradictoires des deux épistolières : l’une est sceptique vis-à-vis du magnétisme, l’autre est convaincue au point de s’y investir elle-même avec deux de ses fils, membres comme elle du cercle mac¸onnique illuministe des Élus coëns. Tous trois soignent selon la technique de Mesmer, mais pratiquent aussi des cures par somnambulisme artificiel. Ils accueilleront successivement Maxime de Puységur puis Mesmer.
Based on the correspondence of two women of the nobility of the robe between 1779 and 1788, this article illustrates the role of women in the production and circulation of scientific knowledge. This exchange is two-way, between the capital and the provinces. Firstly, the Parisian woman, in the forefront of the « magnetic movement », transmits all the information she learns to the woman from Toulouse, herself eager to learn it; secondly, the latter reports her own experiences as a magnetizer. The current article highlights the contradictory positions of these two letter-writers: one skeptical of magnetism, the other devoting herself to it completely, together with two of her sons, members like her of the illuminist masonic circle of the Coëns elect. All three of them use Mesmer’s technique in treatment, but at the same time practice practiced cures by artificial somnambulism. They will welcome successively Maxime de Puységur, and Mesmer.