L’historiographie récente montre que la fin du XIXe siècle est un moment essentiel d’organisation de la consommation engagée en France, sous l’influence des consumers’ leagues américaines. On se propose ici d’affiner la généalogie du « consumérisme politique » en montrant que, dès les années 1850, la question dominicale a suscité des formes similaires d’engagement parmi les catholiques sociaux parisiens. Le paradoxe, bien connu depuis Émile Poulat, est qu’une pensée intransigeante avec le monde moderne conduit à l’« invention » de formes neuves d’intervention dans l’espace social et politique. L’article est par ailleurs attentif à la sociologie des milieux favorables au repos dominical (ni production, ni consommation) et aux logiques de genre qui parcourent leurs associations.