En précisant les raisons pour les quelles la France n’a pas suivi la Réforme, on néglige bien souvent les rapports entre l’ecclésiologie et la pensée politique. On voit toujours en Seyssel le représentant du « constitutionnalisme médiéval » et l’on ne rend jamais compte des liens entre le conciliarisme et la politique de l’Université et du Parlement de Paris. Cet article réévalue ce sujet au moyen du commentaire de la Pragmatique Sanction par Cosme Guymier (1486), décrétiste et parlementaire qui unit la pensée conciliariste à la politique gallicane. Son oeuvre est la première d’un mouvement qui allie la monarchie absolue et le Parlement contre les hérétiques, et qui suggère l’inutilité constitutionnelle de la Réforme pour la France.