La chanson populaire et la chanson politique sont souvent présentées comme deux catégories distinctes et autonomes. Cependant, à la fin du XIXe siècle, des rencontres fécondes peuvent se produire entre la culture politique et la pratique chantée du peuple : c’est le cas dans la métropole lilloise dans les années 1890. À la faveur de la conquête politique de Roubaix par les guesdistes, se met en place une propagande en chansons originale, qui réoriente et réinvente des modes de sociabilités antérieures. Alors qu’au niveau national, les socialistes utilisent des chansons en français pour diffuser leurs idées, commémorer la Révolution, soutenir les grèves, localement, on recourt à des chansons en patois de Lille pour s’adresser au peuple dans sa langue, pour resserrer les liens entre les représentants ouvriers et leurs camarades anonymes, pour animer les fêtes desMaisons du peuple et des coopératives. L’article s’intéresse aux différents aspects de cette production chansonnière, dont il examine les modes de diffusion – acteurs, lieux, supports, types d’interprétation, réception.