Dans les années trente et quarante, la douloureuse sortie de l’isolationnisme ne s’accompagna pas seulement aux États-Unis d’un aggiornamento politique, mais aussi d’une succession de transformations morales où le protestantisme joua un rôle éminent. Les principaux responsables religieux américains entendaient de plus en plus servir de ferment à l’unité des chrétiens et à la paix mondiale. Ainsi, le nouveau Comité pour une paix juste et durable réussit à tracer le cadre conceptuel et profondément novateur de la géopolitique américaine d’après-guerre : les Églises protestantes ont repris à leur compte le principe wilsonien d’« indépendance dans l’interdépendance » dont dérive étroitement le concept d’une unité européenne fondée sur la supranationalité. De même, elles ont combattu la vision d’un après-guerre dominé par l’impérialisme anglo-saxon et récusé une exploitation égoïste et nationaliste de la victoire. En outre, le Comité pour une paix juste et durable a lourdement insisté pour inclure l’Allemagne dans l’oeuvre de régénération occidentale, en prenant le contre-pied exact du traité de Versailles mais aussi, à la même époque, du planMorgenthau. Enfin, dès 1940, les Églises américaines ont appelé de leurs voeux la création de la future ONU.